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对满分作文《生活在树上》的全面解读(原创)

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查看24 | 回复0 | 2020-8-4 21:06:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
现代社会以海德格尔的“一切实践传统都已瓦解”这句话为目标  根植于家庭和社会传统的期望正在失去其参考意义  但面对看似无限的未来,我想追随卡尔维诺的“树上的男爵”生活,而不是过早地颤动。  注:1 .海德格尔:马丁·海德格尔,1889年9月26日-1976年5月26日),德国哲学家  20世纪存在主义哲学的创始人和主要代表之一  海德格尔的哲学不仅不可能成为实践哲学,而且从根本上反对实践哲学:海德格尔只关心存在问题,关心本体论,根本不关心存在层次或具体事物。  因为发射时声音在箭头之前,所以它经常被用作事物开始的隐喻  裘德先说  “庄子。《再义》:“不知圣识不为桁架,扬拾枷锁,而义不为枷锁,我又怎能知道,历史之曾不为反对?”又称“箭剑”、“姚明”和“啸箭”。3.起源:发音:làn shāng,意思是河流源头的水很浅很小,只有酒杯才能浮起,然后比较事物的起源和起源  从《孔子家语三条》:“涪江始于岷山,其源可发源。”  结合文献,总结出“源”有以下含义:1 >:指河流源头的水很少,只有玻璃能浮  例如:北魏的李道元《水入河》:“河水自此衰弱,所谓源流也  " 2 >,指num  例如,南朝谢灵运的诗《三月三日侍奉西塘》:“它开始生长,周庙  “3 >隐喻,事物的起源和起源  这是最常见的一个  例如,郭沫若在《古今文学论》中指出:“中国文化大概起源于殷  “4 >传播,影响  这是“开始”的动词用法  例如,魏庆之在宋代评论唐生的唐诗时写道:“也有一两首诗发源于晚唐。”  “5 >洪水;过多的  比如《明史·克发传》:“今天,当恩加恩时,陈武有一个玉腰和著名的乐器,所以他今后应该谨慎  “这篇论文的结论是,它应该被传播和影响  4.卡尔维诺:伊塔洛·卡尔维诺(1923年10月15日-1985年9月19日),当代意大利作家  他的主要作品包括小说《子爵分成两半》、《树上的男爵》、《没有存在的骑士》等  卡尔维诺出生于古巴哈瓦那,随父母移居意大利  他毕业于都灵大学文学系,积极参加了第二次世界大战的反法西斯斗争  文学创作始于战后  1947年,他发表了第一篇长文章《蜘蛛巢之路》  自20世纪50年代以来,小说一直以幻想和怪诞的方式写作,要么反映现实中人的异化,要么讽刺现实的荒谬  5.树上的男爵:《树上的男爵》是伊塔洛·卡尔维诺的一部小说,也是《我们的祖先》三部曲之一  小说运用传统叙事手法隐喻了现代社会中人类迷失的自我、完整性的丧失和焦虑困惑的生存状态,展示了现代社会中人类个体追求自我存在空和价值的过程。  同时,在时间轴上,它体现了一个主题,即通过坚定不移的努力做出个人选择,实现一条完整的非个人主义道路  这部小说思维活跃,思想深刻,深刻地描绘了现实的种种弊端,启发人们对人类命运和现实社会进行深刻的思考  主人公:科西莫皮·霍瓦斯·科迪·朗多,一个贵族家庭的长子,12岁时为了逃避父亲的权威和控制,爬上了一棵树,开始了他的生活,包括在树上学习、打猎和恋爱。65岁时,他爬上一个路过的热气球,然后消失了。  超现实主义的情节设置和人物塑造反映了作者对权威的反抗和对自由的追求  6.甄珍:甄珍,zhèn hé是一个汉语词汇,常用于描述雄心勃勃、工作努力或经济高速发展和起飞的人  (作者:这段话主要引出了当前家庭和社会传统期望之间的矛盾,以及自己的理想和追求  我们热情的灵魂天生就有追求超越的天赋,蔑视古老坐标的束缚,热爱别处的芬芳  然而,当这种期待流入对过去概念的不加思考的批评,甚至走向虚无和达达主义时,就值得警惕了  与秩序的脱节和错位并不总是超越当下的行为  尽管我们有一个详细的蓝图,但我们仍然无法在浪尖上站稳脚跟  注:1 .超越:超越来自拉丁语超越(意思是超越和攀登)  它描述了两个事物之间的关系,如上帝和世界,动物和植物,认知者和被认知的人,其中一个高于另一个,或位于另一个之外  这也意味着这两件事之间存在着不连续性或断层  即便如此,从一件事情到另一件事情还是有办法的,这种转变要么是身体上的,要么是认知上的  超越是内在的对立面(后者强调呆在里面或住在上面),但事实上,两者是相辅相成的  此外,天主教会对超越有自己的理解  2.达达主义:达达主义艺术运动于1916年至1923年出现在艺术学校  达达主义是一场无政府主义的艺术运动,它试图通过废除传统的文化和审美形式来发现现实  达达主义由一群年轻艺术家和反战积极分子领导,他们通过反美学作品和抗议表达了对资产阶级价值观和第一次世界大战的绝望  3.张本:解读1:提前发言作为铺垫;为形势的发展预先作出的安排  《左传·殷公五年》:“屈沃庄伯与郑人、邢人共斩翼,王使印石、吴氏相助。”  翼侯本与”  杜金的前注:“晋朝的进攻...传记有它自己的东西,这就是后金的东西  “解释2:起源于;开始  宋立新传《自执政党与在野党杂记·聚敛财富与财富·东南折钱》:“折钱者在东南,张本在建言,而加重在绍兴  “解释3:原因;根据  《第二瞬间的精彩拍摄》第31卷:“拉祜族说:‘每次你不知道什么,这是一个银色的葬礼,只是为了投诉。"  这么有钱,一条命,好歹也送了他几百两生意,这是怎么过的?4.自我维持:1 >:自我约束  《史记·儒生传》:“宽仁性情温厚,诚实聪明,能自立,善于著书  " 2 >自我控制;自固化  《商君书·农战》:“如果国家不在清晨,它就会与王公争夺权力而无法自立  “3 >这意味着你掌握或处理它  关的《清河先生传》:“然先生有难,不自持,等别人考虑。”  “4 >保持自我。坚持你自己  《汉书·龚传》:“今事少,可存精神,止忧,助药自持。”  “5 .沉锚:沉锚效应,一个心理学术语,指的是当人们判断某人或某事时,他们很容易被第一印象或信息所支配,就像沉入海底的锚,把人们的思想固定在某个地方。  沉锚效应作为一种心理现象,存在于生活的方方面面  第一印象和先入为主是他们在社会生活中的表现形式  一般来说,当人们做决定时,他们的思维往往被他们获得的第一个信息所控制,就像锚沉入海底,把你的思维固定在某个地方。  用一个有限的词或规则作为行为导向并达到行为效果的心理效应被称为“锚定效应”  (作者:本段主要分析了对人性的追求和传统否定可能带来的不良后果  “我的生活故事总是嵌入在我获得自己的身份社区的故事中。”  “麦金太尔的话可以说击中了肯  人的社会性是无法去除的,因为风,我们一直想去青云  社会和家庭暂时被我们理解为一个细脊的象征物,部分原因是我们仍然缺乏经验和经验来支持我们的认知  这种偏见的傲慢远远超过了知识分子的傲慢  注:1 .麦金太尔:麦金太尔(1929-)早年就读于曼彻斯特大学,曾在曼彻斯特大学、利兹大学、波士顿大学和维特比德大学任教。他目前是美国鹿特丹伊拉斯谟大学哲学系麦克马洪和哈克的荣誉教授  麦金太尔是当代西方最重要的伦理学家之一,是伦理学和政治哲学中社群主义运动的代表人物  自20世纪50年代以来,麦金太尔以其大量作品对摩尔的元伦理学进行了不懈的抨击  他的重要著作《追求美德》(1981年)、《谁是正义,什么是理性》(1988年)和《道德探究的三种对立观点》(1990年)在追溯西方现代性根源的过程中,推动了亚里士多德美德伦理学在当代的复兴  2.肯:⁛n . q .⁛ng典故,代码“庄子的内在健康大师”“肯,血肉之躯。”  糜,犹结也  此后,“肯米”指的是骨骼和肌肉结合的地方,这是一个关键点或关键点的隐喻  (作者:本段主要从人的社会性的角度讨论自我认知的感受。在追求生命意义的道路上,对自己的期望是一个与家庭和社会相联系的动态塑造过程  我们的基础材料是对不同生活方式和不同角色的感知和理解  住在树上的柯·希莫给强盗送书,修建水利工程,并维护他的爱情  他对生活的概念既丰富又实用  如果我们在过去借用了韦伯的话之后“迷住”了膨胀的自我,那么我们就不会在失去外界期望的同时失去自己  注:1 .基齐尔:汉语成语,拼音是“勤勉不懈”的意思,来源于《尚书之争》  2.韦伯的“祛魅”一词:祛魅源于马克斯·韦伯,是一个社会学术语,指的是在西方国家从宗教社会向世俗社会的现代转型(合理化)中,科学和知识的神秘、神圣和魅力的消解  在“祛魅”之后,世界进入了一个价值观多元化的时代,人们的思维方式、生活方式和价值观发生了分化  在对失传艺术的“魅力”的最具代表性的解释中,必须提到本杰明  他认为,在新技术威胁到传统艺术之前,艺术的最大特点是作品的“魅力”  凌云包含了几层含义,一是艺术的真实性,即艺术诞生时的独特性;二是艺术的仪式性,即艺术的展示价值和人们崇拜的功能  随着现代性的深化,后现代主义随之而来,摄影艺术、波普艺术和装置艺术不断出现,这不仅使艺术品成为普通的物品,也使艺术家成为普通人。围绕艺术的魅力被驱散,标志着艺术逐渐从“魅惑”时代走向“祛魅”时代  (作者:本段主要从追求理想实践的感受来论述自己认知的对错。)毫无疑问,从家庭和社会的角度来看,自我有着狭隘和过时的成分  但是,我们应该放弃的不是批评,而是批评的廉价和向批评屈服的反知识分子倾向  在尼采的概念中,如果你在成为狮子和孩子之前,像骆驼一样省略了继承前人遗产的过程,那么它的“永远重复”就无法成立  此外,当矿工诗人陈念希顺从编辑的意愿,选择写迎合读者的都市小说,把他16年的地下生涯贬为桥段素材时,我们没有资格将其斥之为媚俗  注:1 .看着它,偷偷地看着它,看着它  等待(侦察)  目标(一种测量标志,由几米到几十米的木头或金属制成,放置在观察点上作为观察目标)  2.反智主义倾向:反智主义存在于许多国家、许多文化、许多领域、许多人和许多层面。如果以上任何一个不同,它可能会产生完全不同的结果  广义地说,它是不同阶级或不同民族在明确立场和不同思想基础上的差异和矛盾的产物。它是矛盾和分歧的总结,也是公众思想的反映  从狭义上讲,根据知识论的权威定义,反智主义是违背真理、违背正义、错误的,应该受到谴责,需要权威来正确引导  3.尼采的永恒重复:它应该是“永恒的轮回”  尼采在他的《查拉图斯特拉说》中提出了一个观点,骆驼是一个沉重的负担,意味着人的苦难和被命运所主宰的阶段;狮子是食肉动物,这意味着人们凶猛而强大,他们是进攻的舞台;另一方面,婴儿回归自然,这意味着创新和开始  这三种动物代表了人类的三种精神变化。  永恒轮回是尼采哲学的一个重要概念  尼采在他的重要著作《查拉图斯特拉说》中关注这个概念,他说永恒的轮回是这本书的“基本概念”  尼采也在他的著作如《快乐科学》和《权力意志》中讨论了这个概念  然而,尼采在谈论这个概念时经常表现出一种奇怪的情感  他反复说,永恒轮回是“最深的思想”,是“最难的思想”,甚至这个概念是“比人类和时间高6000英尺”,等等  永恒和轮回不是尼采的第一个思想,它出现在古代东方和古希腊自然哲学家如赫拉克利特和毕达哥拉斯。尼采在梳理古希腊哲学家的思想时就熟悉这一思想  尼采继承了赫拉克利特的两个基本世界观理论。第一个是关于世界本身:它是一个生成理论,而不是本体论  4.荀:Xun,本义为隋河,发源于秦岭以南的沙洛依,南流两河之,入浔阳县汉水,意为“诚”与“实”  这一特征在《陈诗话·丰丸秋》和《诗笔·风镜女》等文献中均有记载  诚实与真理:美  疏远  流泪:突然大哭(无声的眼泪)  5.陈念西:1970年出生于商洛市丹凤县  他一年到头都在外面工作,写了很多年的诗。他在《诗刊》、《青海湖》、《中国诗歌》、《山东文学》和《五台山》等杂志上发表了几首诗,有几部作品入选国家选集并获奖  当他还是爆破手的时候,他写了他的杰作《爆破记录》,受到了广泛的关注  (作者:本段主要从家庭和社会的第三个视角来探讨自我认知的合理性和现实性。)毕竟,蓝图上的差距只是概念上的区别,实践领域的划分可能并不明确  例如,当我们追求我们想要的东西时,我们在前进的道路上被卷入权力的翡翠中。这是伴随着期望的消失还是期望的实现?当我们塑造生活时,生活在铸造我们。  我们不能否认原来的家庭和社会性,但也承认我们的画面是轻浮和扭曲的。让经验先于语言  根据维特根斯坦的话,用一颗无拘无束的心去欣赏捷克的米洛什的大海和风帆,对不可言说的事物保持沉默  注:1 .杰德:[呸] 1 >:。宫殿前的石阶  也指法院  汉武帝的《落叶松蝉》:“罗梅溪无声,玉生尘埃。”  严松南部阎志的《宋元皇后服丧策文》:“洒零玉,雨见丹。”"  " 2 >台阶的美称  南朝梁所作《三女性美》:“大妇人扫玉环,中妇人结帘。”  2.*是一个社会学概念,拼音是yun shng Jiātíng  它指的是一个孩子没有结婚,仍然和父母住在一起的家庭  新生家庭是由夫妻双方组成的家庭,不包括夫妻双方的父母  每一个家庭都是有系统地安排的,家庭分为原生家庭和新生家庭  起源家庭和新生家庭是一组相对的概念  3.切斯瓦夫·米佐斯(1911-2004)是美国波兰诗人、散文家和文学史家  在他的一生中,米洛什经历了漫长的漂泊、动荡、危险、屠杀和遗忘,当然,救赎贯穿于他的诗歌创作  米洛什的所有诗歌都可以被视为一首挽歌,一首关于时间的挽歌  当面对时间和时间带来的一切:变化、毁灭、屠杀和死亡时,米洛什感到害怕、困惑、悲伤,甚至无能为力  但他没有忘记或放弃作为诗人的职责。  他试图真实地记录这一切,同时,他的诗歌包含了对人性、历史和真理的深刻思考和认识  4.路德维希·维特斯坦根(1889年4月26日-1951年4月29日)出生于奥地利,后来成为英国公民  哲学家、数学逻辑学家  语言哲学的创始人,20世纪最有影响力的哲学家之一  维特根斯坦是语言学派(大约相当于分析哲学)的主要代表  弗雷格的现代逻辑成就、罗素和怀特海的《数学原理》和摩尔的《伦理学原理》是他思想的最初来源  他的哲学主要研究语言,他想揭示当人们交流和表达自己时会发生什么  他认为哲学的本质是语言  语言是人类思想的表达,是整个文明的基础。哲学的精髓只能在语言中找到  他消解了传统形而上学的唯一本质,为哲学找到了新的发展方向  他的主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》分别代表了他人生哲学道路上的两个截然不同的阶段  前者主要是解构,这使哲学成为一个语言问题。哲学必须直接面对语言。“能说的都要说清楚,不能说的都要沉默。”哲学无非是澄清问题  后者将哲学回归到解构后建构的哲学。不可能创造出一套能够表达哲学的严格的语言,因为日常生活的语言是无穷无尽的,这是哲学的基础和源泉,所以哲学的本质应该在日常生活中解决,游戏应该在“游戏”中理解  (作者:这段主要是从理想与现实的矛盾中进一步了解自己。)树中的生活方式反映了个人的超越性,并保持了一种直截了当但不拘泥于所谓“独立于世界”的一维形象  这是卡尔维诺提供的理想期望范式  住在树上-永远热爱地球-上天堂空  注:1 .知止:汉语发音,意思是顽固;直白2。独立于世界:中国成语,“离开世界”意味着独立于社会生活,不与任何人交往;“独立”意味着非凡的意境  出自《前赤壁赋》  (作者:通过提问和分析问题,我们可以清楚地了解我们在实现目标方面的实际进展。)作者的语言:文章字数不多,但都是旁引,兼顾了汉语(语法)和西方(例子),写作逻辑清晰  这在考场很少见
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